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医生接私活收红包

1966年农历阳历表:回顾历届冬奥吉祥物

2019年11月01日 23:51

在日常生活,学习,工作中,避免不了有一些大大小小的困难,但要冷静的去面对,找出解决办法. 
 小时,老师对我说;"遇事要认真思考,学会,结合生活实践,慢慢做,不要着急.遇到困难,不要轻易就放弃,要勇敢面对,迎刃而上,才能赢得最终的成功.从那以后,我学会了冷静,认真思考,遇事不着急,我的学习成绩也明显上升.困难,随时都有可能出现,克服困难,要看你是什么态度?是恐惧?还是自信?是慌张?还是冷静?人生道路上,不管遇到怎样的艰难险阻,只要把大的困难分解成为小困难,一个个地认真地解决,终将战胜巨大的困难,赢得最获得胜利.这些年来,我一直记着老师对我说的话,对我现在,将来的生活,学习,工作有极大的帮助,为我美好的未来铺了一块坚固的石头,它将铺成一条宽阔的大路,指引着我前进. 
 困难,并不是可怕的,没有经历过困难的人,不是一个成功的人.在困难中磨练自己的意志,让我们向成功招手! 

如果离别就别再寻找过去了 
          遗忘过去,迎接你的太阳 
          请听我的劝 
          毕竟是你自己做的选择          如果喜欢就懂得放手 
          忘记美好,接受现实 
          请相信我 
          因为可能你离开可以给他幸福1966年农历阳历表        读《倒满水的茶杯》有感 
    这位书生自以为自己聪明过人,才华横溢,以至于骄傲自大。实际上,人外有人,天外有天,如果自己不用心学习,最终就会被社会所淘汰,好在这个书生是个聪明人,醒悟得早,经过自己的努力后,成为了当地的一位名人。 
    在学习生活中也是同样的,有的同学可能学习成绩比别人优秀一点,就因而骄傲自满,不虚心请教别人,这样是很危险的,个人无论多么优秀,“人无完人”总会有自己的缺点。如果不能虚心学习,不能谦虚待人,我们将会永远停滞不前。 
    在一切都在飞速发展的今天,任何人都要虚心学习,即使你的知识很扎实,也不会代表你永远都是优秀的,所以我们要活到老,做到老,学到老。 
    无论在何时何地,永远不要自以为是,不管别人对你的评价有多高。任何一个人,都会有优缺点,如果停步不前,趾高气昂,就会很快人超过。所以,成功的关键虚心听取别人的意见。

“小时候,乡愁是一枚小小的邮票,我在这头,母亲在那头。长大后,乡愁是一张窄窄的船票,我在这头,新娘在那头。后来啊,乡愁是一方矮矮的坟墓,我在外头,母亲在里头……”,诗人余光中的《乡愁》在儿时的春季传入心扉,年幼的我却不明白其中的含义,直到多年后,诗中的含义才如爬山虎般充斥着整颗心。1966年农历阳历表人满为患的车厢内,一位背着硕大书包的小女孩和一位满头白发的老奶奶正在谦让车上最后一个座位。蓦然间,我仿佛看到了几天前的那个场景。便毫不犹豫地起身把老奶奶扶了过来,微笑着说道:“您坐我这儿吧,小妹妹背着这么大一个书包,怪沉的。”语毕,便学着当时的那个小妹妹的样子转过身,站在了车厢走廊。

1966年农历阳历表:航拍黄河济南段

                  变废为宝---------垃圾回收     在这个世界上,几乎所有人都讨厌垃圾,甚至连一想到垃圾就作呕,一看到垃圾就远远的绕开……的确,如果对垃圾处理不当,会对环境造成污染,但是殊不知,只要我们适当的利用垃圾,它不仅不会产生污染,而且还是一种可再生资源。 
    如今,人们都提倡节约,节约用水、节约石油的标语随处可见,但是你知道吗?不管我们怎样节约,那些不可再生的资源也会有用尽的那一天。所以,如果我们要想永远都有资源供我们使用,就只能通过开发出另一种可再生资源来替代它们。而垃圾就是这样一种宝贵的可再生资源,只是人们一直没有去关注它。 
    举个例子来说吧:哈尔滨日产生活垃圾3000吨,这样丰富的资源如何利用?前的情况是,国内的城市生活垃圾往往不是集中焚烧就是一埋了之,焚烧垃圾越多,释放的有毒气体也就越多,同时还会产生有害炉渣和灰尘呢,这些都对我们的健康构成了极大威胁;
垃圾填埋处理成本较低,但填埋占用空间大,如果防渗工作做不到位,渗出液容易污染地下水水质。如今即便像北京上海等垃圾处理较好的城市,回收再利用的也不到5%。为什么如此大量的“资源”不能被回收再利用?很多人说,回收处理垃圾的收益还不如处理费用多,然而对于日益严重的环境问题来说我们是应该算经济账还是算环保账?我们再来算算垃圾不分类会造成多大的资源浪费吧。 
   垃圾回收是个世界难题,就算发达国家,也不能做到100%回收利用。据有关部门统计,我国每年约有300万吨废钢铁,600万吨废纸没得到利用。而我们经常随手丢弃的废干电池,每年就有60多亿只,里面总共含有7万多吨锌,10万吨二氧化锰呢。这些资源如果都能被重新利用,将会成为多大的社会财富啊! 
   而让我们来看看加拿大人是怎样开展垃圾回收这个项目的:加拿大人废物利用的观念很强,他们在扔垃圾时会将垃圾清清楚楚的分袋包装,可回收垃圾和不可回收垃圾分别有自己的垃圾箱。而且在加拿大,很多人去超市购物时,随身携带布兜,不用超市的免费塑料袋。 
    我们调查后发现,很多人怕麻烦、环保意识不够,还有一个重要的原因是,大街上和社区里方便分类垃圾箱特别少,让人们很难养成垃圾分类的好习惯。但也不是说我国的垃圾就没有回收再利用,在国外,易拉罐、矿泉水瓶、旧书等都是垃圾,可是在国内,垃圾堆里很少有这样的东西,为什么?这样的废品很少能走出家门,往往被主人直接卖掉了。即便是丢进了垃圾箱,也被拾荒者拣走了。经过层层“过筛子”,跟国外的垃圾相比,我国的垃圾堆里已经没有多少可以直接转化为经济效益的东西了。  
    要想真正做到垃圾回收,并不是一时间就可以完成的。首先我们要从根源处解决问题,我们可以动员各个地方政府,为每个社区提供两个垃圾箱,分别装可回收垃圾和不可回收垃圾,同时还要培养人们废物利用的思想,使人们能积极的配合,刚开始时我们还可以施行奖惩的方法来提高人们的自觉性。我们将不可回收垃圾运往一处集中销毁,而可回收利用的垃圾则装箱后集中收集到一处,通过净化来去除上面的污渍和恶臭,再利用一个机器人来将垃圾分类,根据它们生产原料的不同,分装为纸张类、塑料类、玻璃类、液体类。最后我们将各种可回收资源分别运往各个工厂来进行集中处理,将纸张和塑料搅碎,将玻璃熔成玻璃溶液,再次制作为纸张、塑料品及玻璃制品,这样既可以减少对不可再生资源的开发,而且通过循环使用可以使垃圾、废物自身成为一种可再生资源。   
    垃圾回收不仅可以阻止废弃物成为二次污染的源头,杜绝巨大的资源浪费,而且还可以为人类提供源源不断的资源,如果我们及时的不开发它、利用它,实在是太可惜了! 
 
 
 
 
 
1966年农历阳历表如果我像书中的鲁滨逊一样作文http://www.zuowen8.com在大海上遭到风暴,我能死里逃生的来到岛上吗?大概我已经葬身鱼腹。如果我有幸上了岛,那也只可能活几天,一天还是两天?如果我在岛上我会干什么?我会生火吗?会做个能遮风挡雨的地方吗?不,太不可能了!我有时候一个人在家都怕!


 
“凡是有财产的单身汉,必定需要娶位太太,这已经成了一条举世公认的真理。”以这样一句话作为本书的开头,让人不由想到这会是一部清喜剧,来讲一个皆大欢喜的爱情故事。可是如若只为了消遣而读,那么这部《傲慢与偏见》就不会有如此长久的生命力。往往,伟大出自于平凡,奥斯丁就是将她的哲理通过爱情这一人人司空见惯的事物来表达的。乍一看,她讲的是伊丽莎白。班纳特与达西的爱情,但寻遍全书,确丝毫不见热情澎湃的只言词组。难怪《简•爱》的作者夏绿蒂。勃朗特说奥斯丁不知激情为何物,的确,奥斯丁的作品给人的感觉最多的是理智二字。她以理智诠释爱情,虽然没有《呼啸山庄》的生离死别,没有《巴黎圣母院》的生死相随,没有《红与黑》的浪漫热烈,但其所反应的社会现实确是如此一针见血,她讲的是婚姻,却与爱情无关。   
 
 
  在奥斯丁生活的十八世纪末期大英帝国正处于颠峰时期,而奥斯丁却把视线关注在英国乡间。当时英国乡间的生活在作者看来是惬意悠闲的,纯朴中包含平凡自然,但是整个英国社会的影响力始终波及着乡村,如势利、炫耀、虚荣和对婚姻的看法。当时的婚姻缔结的充要条件是男方有可观的家产,女方有丰厚的嫁妆。于是他们的结合便是幸福,便会为世人所承认接收。诚然,这样的婚姻类似于一种资产合并,以钱作为婚姻的基础,这明智吗?在当时的达官贵人看来这无可非议。于是一切的婚姻要门当户对,此处的门当户对确切地说应是资产相当。于是,一个已婚绅士有一两个情妇,或是贵妇人们有几个消遣的情人也被当时社会所默认。可婚姻仍被冠以“神圣”这一词来修饰。注重实际的人们始终以金钱作为信条,金钱至上方为他们的圣经,为之不惜赌上一生的幸福。这样的做法才算理智、清醒。可悲的是钱成了地位的标志、有钱=有教养=有地位=有高尚品格=具备做丈夫的一切条件。当贵妇人或是待嫁的小姐标榜自己的地位、修养、才华、娴静、优雅等等的诸多美德时,她们决不会想到这一切的美德得以形成的资本是钱,她们谈及金钱时,显现出蔑视和鄙夷,却不知自己的婚姻得以缔结不是因为美德,美德只是一件附属品,作为她们丰厚嫁妆的最让人信服的掩饰物。人们以敷衍、奉承、阿谀来祝贺新人,祝他们有钱人终成眷属。   
 
  在本书中有两个人物是此种婚姻的忠实奴隶。一个是夏绿蒂,一个是韦翰。   
 
  夏绿蒂从小受到的家庭教育是注重门第、讲究地位。她的父亲威廉。卢卡斯爵士自称与詹姆士宫有莫大联系,这样的吹嘘在乡间邻居间引起的轰动与崇敬已使他的虚荣心十分满足。在这样的熏陶下她与班纳特家的财产继承人柯林斯结了婚。柯林斯不仅为人做作、举止粗俗,唯一可取的便是溜须拍马之功。但他可以继承班纳特家的财产,且自己有一份田地和一份牧师的俸禄。仅仅为了这些,当柯林斯向伊丽莎白求婚失败后的三天中,夏绿蒂一直借看望好友伊丽莎白为由,与柯林斯朝夕相对,终于在第三天使柯林斯向她求婚。她成了柯太太,却不惜失掉伊丽莎白多年的友情。其实她也有不得已的地方,没有丰厚的嫁妆意味着没有幸福的婚姻,年龄颇大的夏绿蒂只有把握住这次对她而言难得的机会。起码,她将来的生活有了着落,可以成为班家大宅未来的女主人。于是,她与认识不到三天的柯林斯结了婚。婚后,她不断忍受着丈夫令人生厌的怪异行为,她唯一的安慰是使她的新家有条不紊,并在世人面前构建一个美满的家庭。生活是残酷的,拥有金钱的代价是失去跟多更为宝贵的东西,比如青春、爱情、幸福、快乐……   
 
  韦翰是个十足的流氓,他自恃外表轶丽,一心想通过婚姻来发家致富,可是,他忘了婚姻是相互的,金钱的交易也是相互的。他是个一穷二白的人,自是富家小姐不会光顾。但最终他还是通过不与丽迪亚结婚为要挟,向达西敲诈到了一笔可观的收益。于是又一个婚姻,又一个为了金钱的婚姻铸就了,这次不单出卖了幸福,还有灵魂,韦翰的灵魂被他自己彻底出卖了!婚姻既已变成手段,那幸福也是奢望了。   
 
  在本书中伊丽莎白一直是以一个正面人物来写的,她理智、活泼、爱打趣,善于对人冷眼旁观并直看穿其心思。书中常有她发表的见解和看法,作者通过她来表达自己的意图和观点,但表面上看来她是爱情的忠实追随者,直到最终获得真爱。但仔细想想也不难发现伊丽莎白或许说作者本身都难以逃出金钱性婚姻的怪圈。首先,作者在安排角色上让达西拥有俊朗的外表、高尚的品格,最重要的是,无论他与伊丽莎白的情节发展多么跌宕起伏,有一点是事实,他是一位年薪一万英镑的绅士,与皇家有密切联系,有自己的庄园、家产、田地,总而言之,达西非常非常富有。所以,伊丽莎白当初拒绝柯林斯求婚的原因很简单——有更好更富有的在后面。同时,伊丽莎白之所以对达西改变态度的转折点是在她看见了达西硕大的庄园之后,彭伯里女主人的称号无可避免的是一种诱惑。正如伊丽莎白所说,她是绅士的女儿,达西是绅士,他们是处在同一阶层的。地位相差并非非常悬殊,更何况,她出自乡绅之家,也算是半个富家小姐,小型的资产合并在所难免。她和达西的婚姻不被达西亲友所接受,只因为达西原可以找一个比她富有得多的妻子罢了。   
 
  这样的婚姻是一种悲剧,婚后所要面对的残酷现实是免不了的。夏绿蒂在尽力扮演好一位主妇的同时却一直怀念着深爱的昔日情人,她后悔当初因为那人的贫穷而未与之步入教堂,正如她所说:“没有爱情的婚姻,不管因为受到尊重或者拥有殷实的家产而显得多么荣耀,都比不幸强不了多少。”韦翰与丽迪亚的夫妻关系名存实亡,伊丽莎白与达西相处和睦,但不断来自邻居、亲友和珈苔琳。德。包尔夫人的冷言冷语,让她心烦意乱。   
 
  如此的婚姻悲剧在那一时代是很普遍的。究其根本原因,很简单——妇女地位低下。妇女没有工作、没有得以维持生计的能力,只有依靠婚姻这条路来为将来的生活来源做打算。这是解决将来生计的最普遍,也是最行之有效的方法。   
 
  在本书中,女性的社会角色是很明显的,即便是有钱的太太、小姐们,充当的角色也只是家庭主妇而已。社会中男尊女卑的现象十分严重。如班纳特家中有6个小姐,可是没有男嗣,因而,班纳特家的财产不得不由班纳特先生的侄子继承。这样致使6位班家小姐的嫁妆只有从其母亲当年的嫁妆中分得,嫁妆的卑微常常使的年轻的小姐们不得不选择一条像夏绿蒂那样的路,通过婚姻来为自己将来的温饱作打算,自然会将婚姻视为金钱至上的买卖。如书中所描写的,每一位太太在后半生最大的愿望便是嫁女儿,让她们未来在丈夫的资产庇护下得以生存。因而难怪郡里一旦来了一位有钱的绅士,母亲们便认定他为自己的准女婿。所以当班纳特太太得知伊丽莎白拒绝柯林斯的求婚后十分气愤,责怪女儿不明智。以柯林斯在金钱方面的条件而言,可以保证伊丽莎白将来有安定、温饱的生活,在其母亲看来,放弃这样一棵“摇钱树”是一种无理取闹。在她年轻的时候,也是通过婚姻来衣食无忧,现在她更有义务要求女儿们以此获得“幸福”,没有原因,这只是一种规律,是英国社会当时的婚姻法则。   
 
 
 
  没有经济能力的女性在当时的金钱社会中得以舒适生存的唯一办法是,出生前就挑个名门旺族,但这仅凭机缘,更多不幸出生于普通家庭的,便只能向生活屈服。可悲的是,她们从不发现这是社会的弊端,而一直认为是自己出身贫寒。他们没有选择的权利,就像是花瓶,等着有一天被一位出手阔绰的人买走,仅凭运气,与爱情无关。   
 
  这便是那一时代的资本主义社会,婚姻怪圈只是她金钱至上的一个体现。社会的不平等性在成了那一时代的婚姻典型,享受爱情是一种奢侈,“现实、生存、理智……”这些词汇在每个人的头脑中如电影般不断地重复放映,每时每刻提醒你:钱、钱、钱……   
 
  《傲慢与偏见》通篇是伊丽莎白幽默的俏皮话,可是这种强颜欢笑下,隐藏的却是那一时代人们无尽的苦恼、不满、遗恨。或许不幸太多了,变成了麻木。可是令人羡慕、认可的“幸福”背后,堆砌着的又是什么呢?是金钱、麻木、泪水、悔恨、遗憾,或许更多更多,但唯一没有的便是真爱,弥足的真1966年农历阳历表                  变废为宝---------垃圾回收     在这个世界上,几乎所有人都讨厌垃圾,甚至连一想到垃圾就作呕,一看到垃圾就远远的绕开……的确,如果对垃圾处理不当,会对环境造成污染,但是殊不知,只要我们适当的利用垃圾,它不仅不会产生污染,而且还是一种可再生资源。 
    如今,人们都提倡节约,节约用水、节约石油的标语随处可见,但是你知道吗?不管我们怎样节约,那些不可再生的资源也会有用尽的那一天。所以,如果我们要想永远都有资源供我们使用,就只能通过开发出另一种可再生资源来替代它们。而垃圾就是这样一种宝贵的可再生资源,只是人们一直没有去关注它。 
    举个例子来说吧:哈尔滨日产生活垃圾3000吨,这样丰富的资源如何利用?前的情况是,国内的城市生活垃圾往往不是集中焚烧就是一埋了之,焚烧垃圾越多,释放的有毒气体也就越多,同时还会产生有害炉渣和灰尘呢,这些都对我们的健康构成了极大威胁;
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   垃圾回收是个世界难题,就算发达国家,也不能做到100%回收利用。据有关部门统计,我国每年约有300万吨废钢铁,600万吨废纸没得到利用。而我们经常随手丢弃的废干电池,每年就有60多亿只,里面总共含有7万多吨锌,10万吨二氧化锰呢。这些资源如果都能被重新利用,将会成为多大的社会财富啊! 
   而让我们来看看加拿大人是怎样开展垃圾回收这个项目的:加拿大人废物利用的观念很强,他们在扔垃圾时会将垃圾清清楚楚的分袋包装,可回收垃圾和不可回收垃圾分别有自己的垃圾箱。而且在加拿大,很多人去超市购物时,随身携带布兜,不用超市的免费塑料袋。 
    我们调查后发现,很多人怕麻烦、环保意识不够,还有一个重要的原因是,大街上和社区里方便分类垃圾箱特别少,让人们很难养成垃圾分类的好习惯。但也不是说我国的垃圾就没有回收再利用,在国外,易拉罐、矿泉水瓶、旧书等都是垃圾,可是在国内,垃圾堆里很少有这样的东西,为什么?这样的废品很少能走出家门,往往被主人直接卖掉了。即便是丢进了垃圾箱,也被拾荒者拣走了。经过层层“过筛子”,跟国外的垃圾相比,我国的垃圾堆里已经没有多少可以直接转化为经济效益的东西了。  
    要想真正做到垃圾回收,并不是一时间就可以完成的。首先我们要从根源处解决问题,我们可以动员各个地方政府,为每个社区提供两个垃圾箱,分别装可回收垃圾和不可回收垃圾,同时还要培养人们废物利用的思想,使人们能积极的配合,刚开始时我们还可以施行奖惩的方法来提高人们的自觉性。我们将不可回收垃圾运往一处集中销毁,而可回收利用的垃圾则装箱后集中收集到一处,通过净化来去除上面的污渍和恶臭,再利用一个机器人来将垃圾分类,根据它们生产原料的不同,分装为纸张类、塑料类、玻璃类、液体类。最后我们将各种可回收资源分别运往各个工厂来进行集中处理,将纸张和塑料搅碎,将玻璃熔成玻璃溶液,再次制作为纸张、塑料品及玻璃制品,这样既可以减少对不可再生资源的开发,而且通过循环使用可以使垃圾、废物自身成为一种可再生资源。   
    垃圾回收不仅可以阻止废弃物成为二次污染的源头,杜绝巨大的资源浪费,而且还可以为人类提供源源不断的资源,如果我们及时的不开发它、利用它,实在是太可惜了! 
 
 
 
 
 

1966年农历阳历表:投入中国运营!


 
“凡是有财产的单身汉,必定需要娶位太太,这已经成了一条举世公认的真理。”以这样一句话作为本书的开头,让人不由想到这会是一部清喜剧,来讲一个皆大欢喜的爱情故事。可是如若只为了消遣而读,那么这部《傲慢与偏见》就不会有如此长久的生命力。往往,伟大出自于平凡,奥斯丁就是将她的哲理通过爱情这一人人司空见惯的事物来表达的。乍一看,她讲的是伊丽莎白。班纳特与达西的爱情,但寻遍全书,确丝毫不见热情澎湃的只言词组。难怪《简•爱》的作者夏绿蒂。勃朗特说奥斯丁不知激情为何物,的确,奥斯丁的作品给人的感觉最多的是理智二字。她以理智诠释爱情,虽然没有《呼啸山庄》的生离死别,没有《巴黎圣母院》的生死相随,没有《红与黑》的浪漫热烈,但其所反应的社会现实确是如此一针见血,她讲的是婚姻,却与爱情无关。   
 
 
  在奥斯丁生活的十八世纪末期大英帝国正处于颠峰时期,而奥斯丁却把视线关注在英国乡间。当时英国乡间的生活在作者看来是惬意悠闲的,纯朴中包含平凡自然,但是整个英国社会的影响力始终波及着乡村,如势利、炫耀、虚荣和对婚姻的看法。当时的婚姻缔结的充要条件是男方有可观的家产,女方有丰厚的嫁妆。于是他们的结合便是幸福,便会为世人所承认接收。诚然,这样的婚姻类似于一种资产合并,以钱作为婚姻的基础,这明智吗?在当时的达官贵人看来这无可非议。于是一切的婚姻要门当户对,此处的门当户对确切地说应是资产相当。于是,一个已婚绅士有一两个情妇,或是贵妇人们有几个消遣的情人也被当时社会所默认。可婚姻仍被冠以“神圣”这一词来修饰。注重实际的人们始终以金钱作为信条,金钱至上方为他们的圣经,为之不惜赌上一生的幸福。这样的做法才算理智、清醒。可悲的是钱成了地位的标志、有钱=有教养=有地位=有高尚品格=具备做丈夫的一切条件。当贵妇人或是待嫁的小姐标榜自己的地位、修养、才华、娴静、优雅等等的诸多美德时,她们决不会想到这一切的美德得以形成的资本是钱,她们谈及金钱时,显现出蔑视和鄙夷,却不知自己的婚姻得以缔结不是因为美德,美德只是一件附属品,作为她们丰厚嫁妆的最让人信服的掩饰物。人们以敷衍、奉承、阿谀来祝贺新人,祝他们有钱人终成眷属。   
 
  在本书中有两个人物是此种婚姻的忠实奴隶。一个是夏绿蒂,一个是韦翰。   
 
  夏绿蒂从小受到的家庭教育是注重门第、讲究地位。她的父亲威廉。卢卡斯爵士自称与詹姆士宫有莫大联系,这样的吹嘘在乡间邻居间引起的轰动与崇敬已使他的虚荣心十分满足。在这样的熏陶下她与班纳特家的财产继承人柯林斯结了婚。柯林斯不仅为人做作、举止粗俗,唯一可取的便是溜须拍马之功。但他可以继承班纳特家的财产,且自己有一份田地和一份牧师的俸禄。仅仅为了这些,当柯林斯向伊丽莎白求婚失败后的三天中,夏绿蒂一直借看望好友伊丽莎白为由,与柯林斯朝夕相对,终于在第三天使柯林斯向她求婚。她成了柯太太,却不惜失掉伊丽莎白多年的友情。其实她也有不得已的地方,没有丰厚的嫁妆意味着没有幸福的婚姻,年龄颇大的夏绿蒂只有把握住这次对她而言难得的机会。起码,她将来的生活有了着落,可以成为班家大宅未来的女主人。于是,她与认识不到三天的柯林斯结了婚。婚后,她不断忍受着丈夫令人生厌的怪异行为,她唯一的安慰是使她的新家有条不紊,并在世人面前构建一个美满的家庭。生活是残酷的,拥有金钱的代价是失去跟多更为宝贵的东西,比如青春、爱情、幸福、快乐……   
 
  韦翰是个十足的流氓,他自恃外表轶丽,一心想通过婚姻来发家致富,可是,他忘了婚姻是相互的,金钱的交易也是相互的。他是个一穷二白的人,自是富家小姐不会光顾。但最终他还是通过不与丽迪亚结婚为要挟,向达西敲诈到了一笔可观的收益。于是又一个婚姻,又一个为了金钱的婚姻铸就了,这次不单出卖了幸福,还有灵魂,韦翰的灵魂被他自己彻底出卖了!婚姻既已变成手段,那幸福也是奢望了。   
 
  在本书中伊丽莎白一直是以一个正面人物来写的,她理智、活泼、爱打趣,善于对人冷眼旁观并直看穿其心思。书中常有她发表的见解和看法,作者通过她来表达自己的意图和观点,但表面上看来她是爱情的忠实追随者,直到最终获得真爱。但仔细想想也不难发现伊丽莎白或许说作者本身都难以逃出金钱性婚姻的怪圈。首先,作者在安排角色上让达西拥有俊朗的外表、高尚的品格,最重要的是,无论他与伊丽莎白的情节发展多么跌宕起伏,有一点是事实,他是一位年薪一万英镑的绅士,与皇家有密切联系,有自己的庄园、家产、田地,总而言之,达西非常非常富有。所以,伊丽莎白当初拒绝柯林斯求婚的原因很简单——有更好更富有的在后面。同时,伊丽莎白之所以对达西改变态度的转折点是在她看见了达西硕大的庄园之后,彭伯里女主人的称号无可避免的是一种诱惑。正如伊丽莎白所说,她是绅士的女儿,达西是绅士,他们是处在同一阶层的。地位相差并非非常悬殊,更何况,她出自乡绅之家,也算是半个富家小姐,小型的资产合并在所难免。她和达西的婚姻不被达西亲友所接受,只因为达西原可以找一个比她富有得多的妻子罢了。   
 
  这样的婚姻是一种悲剧,婚后所要面对的残酷现实是免不了的。夏绿蒂在尽力扮演好一位主妇的同时却一直怀念着深爱的昔日情人,她后悔当初因为那人的贫穷而未与之步入教堂,正如她所说:“没有爱情的婚姻,不管因为受到尊重或者拥有殷实的家产而显得多么荣耀,都比不幸强不了多少。”韦翰与丽迪亚的夫妻关系名存实亡,伊丽莎白与达西相处和睦,但不断来自邻居、亲友和珈苔琳。德。包尔夫人的冷言冷语,让她心烦意乱。   
 
  如此的婚姻悲剧在那一时代是很普遍的。究其根本原因,很简单——妇女地位低下。妇女没有工作、没有得以维持生计的能力,只有依靠婚姻这条路来为将来的生活来源做打算。这是解决将来生计的最普遍,也是最行之有效的方法。   
 
  在本书中,女性的社会角色是很明显的,即便是有钱的太太、小姐们,充当的角色也只是家庭主妇而已。社会中男尊女卑的现象十分严重。如班纳特家中有6个小姐,可是没有男嗣,因而,班纳特家的财产不得不由班纳特先生的侄子继承。这样致使6位班家小姐的嫁妆只有从其母亲当年的嫁妆中分得,嫁妆的卑微常常使的年轻的小姐们不得不选择一条像夏绿蒂那样的路,通过婚姻来为自己将来的温饱作打算,自然会将婚姻视为金钱至上的买卖。如书中所描写的,每一位太太在后半生最大的愿望便是嫁女儿,让她们未来在丈夫的资产庇护下得以生存。因而难怪郡里一旦来了一位有钱的绅士,母亲们便认定他为自己的准女婿。所以当班纳特太太得知伊丽莎白拒绝柯林斯的求婚后十分气愤,责怪女儿不明智。以柯林斯在金钱方面的条件而言,可以保证伊丽莎白将来有安定、温饱的生活,在其母亲看来,放弃这样一棵“摇钱树”是一种无理取闹。在她年轻的时候,也是通过婚姻来衣食无忧,现在她更有义务要求女儿们以此获得“幸福”,没有原因,这只是一种规律,是英国社会当时的婚姻法则。   
 
 
 
  没有经济能力的女性在当时的金钱社会中得以舒适生存的唯一办法是,出生前就挑个名门旺族,但这仅凭机缘,更多不幸出生于普通家庭的,便只能向生活屈服。可悲的是,她们从不发现这是社会的弊端,而一直认为是自己出身贫寒。他们没有选择的权利,就像是花瓶,等着有一天被一位出手阔绰的人买走,仅凭运气,与爱情无关。   
 
  这便是那一时代的资本主义社会,婚姻怪圈只是她金钱至上的一个体现。社会的不平等性在成了那一时代的婚姻典型,享受爱情是一种奢侈,“现实、生存、理智……”这些词汇在每个人的头脑中如电影般不断地重复放映,每时每刻提醒你:钱、钱、钱……   
 
  《傲慢与偏见》通篇是伊丽莎白幽默的俏皮话,可是这种强颜欢笑下,隐藏的却是那一时代人们无尽的苦恼、不满、遗恨。或许不幸太多了,变成了麻木。可是令人羡慕、认可的“幸福”背后,堆砌着的又是什么呢?是金钱、麻木、泪水、悔恨、遗憾,或许更多更多,但唯一没有的便是真爱,弥足的真1966年农历阳历表寒冬季节,霪雨霏霏,乱雪夹杂其中,一名老兵衣衫破旧,只影独行在回返故乡的路上。斜阳将他的细瘦身影拉长,身劳力疲之中往昔艰苦困难的军旅生涯一幕幕回荡在他的心间占据了他的神思,他的眼睫不安的翕动,夕阳为他镀上了一层细碎的碎影,淡淡的光脉在周遭摇荡,四合寂静。

1966年农历阳历表:壁画精美完整!

这个令人伤感的故事,让我不由想起了我的好朋友兼小妹妹—玲玲,如果她还在的话,现在应该已经上小学了吧。她是小芳姐姐的亲妹妹,记得以前她经常来我家玩儿,和我在一起,一玩儿就是一整天。那一次她来我家玩,我和她一起做了一个风筝,那是我们花了一个上午的时间才做成的。那天下午,我们一起去池塘边的公园里放风筝。这作文http://www.zuowen8.com地方没什么人,而且风很大,是放风筝的好地方。

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