记得朱自清曾经说过:“逛南京像逛古董铺子。”确实是这样,鸡鸣寺的古幽,聚宝山的巍峨,太虚境的玄妙,总统府的宏博,雨花台的荒寂……都能给人极深的印象。行走在这片神奇的土地上,我最迷恋的还是金陵的水。
  走近玄武湖,是十二月的清晨。玄武湖边的树特别好看,树枝旁逸斜出,树叶红橙黄绿。桂花刚谢,空气中仍残留浓郁的香味。朗朗的阳光,从叶丛间泻下斑驳的碎影。游人很多,满脸灿烂的微笑。玄武湖水势浩大,碧波万顷。听说三国时孙权操练水兵就在此湖,我们还亲睹了千斤闸呢!想当年,金戈铁马,浪涛中英雄云集,如今却风平浪静。湖中已有人工建造的长堤宛转相通,更开辟了许多游玩的景点,“飞禽世界”里莺歌鹤舞,“水上乐园”里锦鳞游泳,人与自然,亲近和谐,一派其乐融融的景象。
  若把玄武湖比作大家闺秀,莫愁湖就是小家碧玉。莫愁湖位于南京西南水西门外,素有“江南第一名湖”之称。走在花木繁荫的湖畔,你会不由自主地唱出那首悠扬的歌:“莫愁湖边走,心中莫忧愁。”莫愁湖不大,身似弱柳扶风,貌若娇花照水,极秀逸极娴静。一些游人相继涉水与“莫愁”合影,我只远望了一会儿,怕扰了她的清灵。湖边是莫愁湖公园,园内曲径回廊,松竹掩映,有胜地棋楼、郁金堂、赏荷厅、美人泉等古迹,确有“至此莫愁”之感。等到我们听了莫愁女的传说:“河中之水向东流,洛阳女儿名莫愁……”知道了莫愁的善良、勇敢、刚直、忠贞、不阿权贵,最后投河自尽后,心里却忽然沉甸甸的。世间忧愁人人有,“莫愁”只是一种劝慰与愿望罢了。
  游览秦淮河,当然是在晚上。心中的秦淮河是“烟笼寒水月笼沙”的秦淮河,是“桨声灯影”里的秦淮河。眼前的秦淮河却是熙熙攘攘的,到处是影影绰绰的人影,随手抓一把空气,嚼在口中都是香的、酥的,触目皆是流光溢彩的雕栏画栋。好不容易从人缝里挤到秦淮河边,河里又是一番纸醉金迷之境。两岸火树银花,人山人海,河里华灯映水,画舫如织,整个湖面只一团纷纷然的光雾,像盒被打翻了的胭脂,一切都是腻腻的。走到朱雀桥边的乌衣巷口,除了“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”的题词,此处已是美食的长河。我暗自感叹,是该为太平盛世的繁华喝彩,还是该为古风古韵的失落鸣屈?
  在这片写满历史的土地上,我梦一般的游玩了四天。在这个梦境里,也许我这匆匆的过客,连南京城的一粒尘埃也没有触及。梦醒时,我已在归去的列车里。遥望金陵水,已全然隐没于一片紫云瑞气之中,又像一个模糊的梦影了。
  赏析:
  本文从金陵之水切入,写南京这地方充满历史的热土,取材新颖而极富底蕴。行文时,作者或直接描写湖光山色,或用比喻与拟人等佳作彰显其美感。孙权操练水兵的情景,莫愁不阿权贵的传说,更将这块土地的神奇展示得淋漓尽致。尤其值得一说的是,作者没有满足于表面的描写,而是在展示景观风采与挖掘历史底蕴的同时,自然地融入了独特的自我感悟。也正是这种感悟,让文章有了思想的深度。,更多精彩资讯尽在八极门网;" />

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米尔豪斯法力风暴:附送1架无人机!

2019年10月20日 12:59


  金题展示
  
  有人说,这个时代需要的是个性。
  有人说,这个时代需要的是理性。
  还有人说,这个时代既需要个性的张扬,也需要理性的思考。
  请以“和谐个性,崇尚理性”为题写一篇文章。要求:立意自定,文体自选,不少于800字。
  
  【写作点拨】
  个性即人的特点或秉性,不同的人有不同的个性。一个个性较强的人,他的一言一行都会染上他的个性色彩。个性是个人特有的性格,它体现了一个人的价值,个性让世界多姿多彩。理性是指处理问题按照事物发展的规律来考虑,处理事情不冲动,不凭感觉做事情,不以情感断是非。在社会生活当中,我们应该尊重别人的个性,同时,不同的个性之间相互包容,个性的发展也要追求和谐,那就是人与人的和谐人与自我的和谐人与社会的和谐。个性不能伤害他人或社会的利益,个性只有在理性的引导下才能焕发光彩,产生动人的力量。
  写作时,可以对个性和理性发表自己的看法,也可以讲述有关个性和理性的故事,还可以针对生活中的有关现象作出自己的评判和剖析。写作时可以对所提供的材料进行整体的把握从宏观着手,也可以从材料中的某一点切入。进行微观的探寻。但无论如何都要围绕话题本身展开,都要选准个角度,联系实际,深入挖掘,辩证思考,写出有丰富内涵和深度的文章来。
  
  素材必备
  
  1,名人名言
  我们不必羡慕他人的才能,也不必悲叹自己的平庸,各人都有他的个性魅力。(松下幸之助)
  良好的个性胜于卓越的才智。(爱迪生)
  人们生而平等,但又生来个性各异。(弗洛姆)
  有些真正可贵的东西,很可能就是你看不惯的东西,带个性色彩的东西。(李瑞环)
  一个人的个性应该像岩石一样坚固,因为所有的东西都建筑在它上面。(屠格涅夫)
  个性的生活在社会中,好比鱼在水里,时时要求相适应。(瞿秋白)
  理智的声音是柔和的,但它在让人听见之前决不会停歇。(弗洛伊德)
  当理智不站在我们这一边时,它在我们眼中就成为世上最丑陋的东西。(哈利法克斯)
  理智是人生的向导与光辉。(莎士比亚)
  我的理性没受过弯曲和折叠的训练,能够那样做的只是我的膝盖。(蒙田)
  照耀人的唯一的灯是理性,引导生命于迷途的唯一手杖是良心。(海涅)
  
  2,典型故事
  
  “哪一笔是自己的”
  刘石庵是清朝乾隆年间的书法家,他能集各家之长而又自成一体,形成了丰腴厚重的独特风格。刘石庵有个学生,是另一位书法家翁方纲的女婿。翁讲究“笔笔有来历”,写字处处以古人为典范,不像之处,便认为是败笔。当他的女婿问他对刘石庵的书法有何看法时,翁方纲不以为然地说:“去问问你老师哪一笔是古人的?”他单纯憨厚的女婿没注意这话的挖苦口气,真的去问老师刘石庵,刘沉吟了一会儿,说道:“你回去问问你岳父,哪一笔是他自己的?”这针锋相对的质问,表现了两位书法家不同的艺术见解。
  
  “强项令”董宣
  东汉光武帝时,董宣为洛阳令。光武帝的姐姐湖阳公主的仆人大白天杀了人,躲在公主府中,官吏无法逮捕他。一日,湖阳公主外出。那仆人陪乘在侧。董宣便候在路旁,等公主的车驾一到,就用力拦住,面斥公主过失,并将那个仆人就地处决。公主回去后,就哭告光武帝,光武帝为了让姐姐出气,召来董宣让他磕头谢罪。谁知,面对掌握着生杀大权的天子和怒气冲冲的公主,董宣坚决不从。光武帝下令将他按倒,可他两手撑着地面,硬挺着脖子,死也不低头。光武帝无奈,也被其耿直所感,只得作罢。此后,董宣获得了一个“强项令”的雅号。强项,硬脖子也。
  
  钱钟书淡泊个性
  文学大师钱钟书先生,是个“甘于寂寞”的人。他最怕被宣传,更不愿在报刊上露面。他的《围城》出版了,在国内外起了轰动,许多人对这位作家比较陌生,想见一见他,都被谢绝了。
  一天,一位英国女士打来电话,她很喜欢《围城》,想见见钱先生。钱先生婉言谢绝没有效果,便以特有的幽默语言对她说:“假如你吃了个鸡蛋觉得不错,何必非要认识那个下蛋的母鸡呢?”
  美国普林斯顿大学曾开价16万美元,邀他去讲学半年,食宿全包,可偕夫人前往。而且,该大学只要求他一周授课一次,每次40分钟,半年只讲12次即可。如此优厚待遇,几乎令人咋舌,可钱钟书却不为所动。
  
  比尔·盖茨的独特个性
  盖茨之所以会成为当今电脑世界的显赫人物,其独特的性格特征也许早巳注定了他的非同寻常。对小时候的盖茨来说,在课堂上睡觉是常有的事。他的生活极其紧张,三天不睡觉对他来说如同家常便饭。据一位朋友说,他通常36个小时不睡觉,然后倒头便唾上十来个小时。盖茨睡觉的习惯很独特,他从不在床单上睡觉。累了的时候,他就躺在他那张乱糟糟的床上,拉过一条电热毯盖在头上,不管何时,也不管环境如何喧闹,他总能马上进入甜甜的梦乡。盖茨至今仍保持着这个习惯,当他坐飞机时,他常用一条毯子盖在头上,然后整个航程中酣睡不止。在同学眼中,盖茨极有个性。他在谈话、阅读或沉思时,总习惯把头置于双手之间,身体前后猛烈地摇摆。有时为了表达自己的观点,他甚至还会疯狂地挥舞手臂。
  
  佳作展示1
  
  和谐个性,崇尚理性
  郑越中
  
  现在的时代虽说是个讲求个性的时代,但有个性也要有分寸。没有规矩不成方圆,所以,有个性的同时,我们也需要理性。在和谐个性的基础上崇尚理性,这才是人格完善的终极目标。
  这里所说的个性,是指个人性格的主导面。个性有好也有坏。仅就三国人物而言,关羽和吕布,一个义薄云天,一个反复无常,谁高谁下,一看便知。诸葛亮鞠躬尽瘁,孙仲谋知人善任,一言一行可圈可点;董卓专横凶残,刘禅昏庸无能,低劣个性祸国殃民。发扬优良的个性,抑制恶劣的个性,是个人之幸,也是社会之幸。
  作为单个人每种优良的个性都是值得尊重的,但个性的张扬也不是永无止境的。人处在社会中,并非生活在真空中,因此人和人打交道就不能只考虑自己的个性。近来,网络上的”非主流被炒得火热,“非主流”实际是指有个性的90后,他们顶着五彩斑斓的爆炸头,穿着奇装异服,行为独树一帜,我行我素,有着睥睨一切的架势。他们玩跑车,进迪吧,抽名烟,戴名表,喝名酒,甚至吸毒粉,滥交朋友,男女感情方面混乱,整天不思进取,沉迷于纸醉金迷之中,陶醉于声色犬马之中悠然自得,不知道生活的方向。以这样的个性去追求所谓的“潮流”“前卫”,于人于己都没有任何好处。
  社会需要和谐,要和谐就首先得让生活在社会中的每一个人的个性都和谐起来。这就需要理性的参与,让理性来为这些个性染上思考的颜色,让理性来揉合个性,融化个性,提升个性。崇尚理性,可以让我们的个性去遵循自然规律办事,而不是“你走你的阳关道,我过我的独木桥”,崇尚理性,可以让我们的个性自觉地遵守社会规则,在社会与自我的关系中


  音乐,一种用音符组成的语言。温柔的语言让你轻松甜蜜;伤感的语言让你同情忧伤;欢乐的语言让你心花怒放;雄壮的语言让你精神亢奋。音乐是陶冶情操的秘方,净化灵魂的良药。被音乐所陶醉,被音乐所感化,人生的价值就得到了升华。
  虽说是一种精妙的语言,但却不能脱口而出。因此只能靠乐器,钢琴、小提琴、二胡、筝……个个都是杰出的演说家,他们能将有形的音符化作无形的音乐。钢琴的高雅,小提琴的婉转、二胡的沧桑、筝的清脆……正是这些美轮美奂的语言才使得莫扎特、贝多芬、巴赫、柴可夫斯基……这些伟大的作曲家动情,泻下一时的灵感,写出这一首首垂名千年的不朽之作。
  去年欣赏了一场音乐会,其中一首小提琴协奏曲《梁祝》给我印象颇深。虽说主题部分已耳熟能详,但结合二、三部分共同演奏又是另一番感受。首段婉转细腻,小提琴的悠扬将梁山伯与祝英台的爱情故事淋漓尽致的展现出来,绵延悠长,赏心悦目。第二段较第一段坚强有力,择取《梁祝》中“英台抗婚”这一情节,铿锵有力,表现了祝英台至死不屈的强烈情感。联系梁祝这一感人爱情故事,品析音乐之隽永,自身会融入整个音乐意境之中,同喜同悲同愤同慨。第三段忧伤悲怆,讲述梁山伯与祝英台不受逼迫双双化蝶的故事,感人至深,催人泪下,不禁为他们感到深深惋惜。这是一首长达25分钟的民族交响乐,堪称音乐会之最。但悠长的曲调并没有使人感到厌烦,反而跌宕起伏的音乐使人感到意犹未尽。
  音乐的美不仅在于它能给人们情感的享受,它同样赋予了许多深刻道理,给人启迪。例如光未然和冼星海共同合作的《黄河大合唱》,雄壮有力的歌曲表现了中华民族不屈不挠的民族精神,强调我们要向黄河学习伟大坚强的精神;又例如贝多芬的《第五交响曲》(又名《命运交响曲》),悲怆的音符让我们感悟到贝多芬耳聋后紧紧扼住命运的咽喉,顽强生存下来的精神,告诉我们面对厄运要有坚毅、顽强、执着的精神。因此,感悟音乐深层的意蕴能给你一生的启示。
  人一生的旅程就是一次音乐之旅,在漫漫的人生路上音乐随时都陪在我们身边,静听你身边的音乐,你就会发现和了解很多,很多……米尔豪斯法力风暴
  风景只在画图里。那波澜壮阔的大江瀚海,那参天拔地的险峰峻岭,那柳暗花明的名苑巨囿,那美轮美奂的琼楼玉宇……我都不曾游览观光。
  风景常系梦萦中。这风雨萧条的穷乡僻壤,这鸟兽出没的荒林野径,这蔓草丛生的曲涧方塘,这车马稀少的农家小院……我都一直熟视无睹。
  我为此十分自卑。然而这个春天,我在身边发现了一道别样的风景。
  春节过后,肆虐了一冬的冰雪终于困乏地撤退,春天到底满含温柔的笑容姗姗来临。难得寒假还有几天自由,当艳阳爬上窗棂的时候,我才恋恋不舍地起床,从容地洗漱完毕,习惯地走出大门。蓦地一个身影映入了我的眼帘:鬓发斑白的爷爷,正蹲在屋檐下的一堆乱石上,俯着身,低着头,默然无声,全神贯注,好像在寻觅什么。我悄悄来到他的身旁探个究竟,只见一株小草,宛若一条蚯蚓从石缝中蜿蜒爬出,崭露头角,淡淡的绿,尖尖的头,雨后春笋一般。爷爷久久凝视着它,阳光静静地倾泻在他那被风霜打磨成古铜色的脸上,流淌进被岁月雕镂出的深沟浅壑里,渐渐地,一种紧迫感升起在他的眉宇间。他站起身,喃喃地说:“小草醒了,该忙活了”“要这么早吗?”我不解地问“季节来到了”爷爷慈祥地笑。
  于是那天,我看到爷爷给竹园施肥。院子角堆放一垛垃圾,那是爷爷为竹园准备的肥料。爷爷一锹锹铲到筐里,再一担担送往竹园。竹子密密匝匝,重重叠叠,爷爷埋头躬腰,穿行其间。只听得一阵阵“啪啪啦啦”的撒肥声,惊飞了柄息在竹园深处的鸟雀。竹园被覆盖一床厚厚的被,一株株亭亭玉立,摇绿闪翠,格外精神。一只只鸟雀又纷纷飞回,在竹园里活泼喧闹。
  第二天,我看到他给麦地除草。碧蓝的晴空,灿烂的阳光,料峭的春风。弥望的麦苗随风摇曳,鬣毛一样,不很深,但郁郁葱葱、蓬蓬勃勃。爷爷微驼的脊背负起沉沉的喷壶,弯成了一张坚韧的弓。他一手操纵气筒柄,一手摆弄喷杆头,俨如一个丹青巨匠;两条腿匀速地前行,又仿佛在丈量着广袤的大地。药雾挥洒,“嗤嗤”有声,在他的面前,是一道天罗地网似的网锥形白虹。看吧,所向披靡,杂草在哀鸣;所至滋润,麦苗在欢舞。爷爷的希冀伴着麦苗的拔节在增长。
  接下来的日子,我看到爷爷给水田耕整。朝霞绚丽,露珠晶莹,菜花烂漫。爷爷扛着铁犁,赶着水牛,来到田间,开始他的新春第一犁“走!”爷爷吆喝,水牛急奔,飞珠溅玉。一排排,一圈圈,他的身后翻起新犁土块,如同深潭掀起层层黑浪。鲜活的犁土散发出芳香,沁人心脾。偶尔,泥土中跳出一两条泥鳅,钻出一两条黄鳝,招引来一只只飞鸟,叼去了泥鳅,却放跑了黄鳝。飞鸟把新犁的喜讯带到林间,顿时,林间也洋溢起热闹快乐的气氛。
  就这样,爷爷用质朴装点明媚的春光,以汗水酿造甜蜜的生活,在我的心中,定格成一道永恒的风景。从此,我不再懊丧。其实,人间何处无风景——每一个如我爷爷的平凡劳动者都是一道亮丽风景!
  点评:
  这是一篇极其精美的散文,其主要特色如下:
  1.以小见大,立意深刻“石缝观草”“竹园施肥”“麦地除草”“水田耕整”,作者以细腻笔触将此四道小景绘成四幅彩图,从而歌颂“爷爷”勤劳质朴的美德,表达“每一个如我爷爷的平凡劳动者都是一道亮丽风景”的深刻主旨。
  2.先抑后扬,结构精巧。文章落墨于“我”为不曾见到美好风景而自卑,转折于“我却发现了一道别样的风景”,纵笔于对四个场景的精雕细刻,绾结于“我”见到爷爷这道风景而“不再懊丧”,如此由抑而扬,使结构跌宕生姿。
  3.语言优美,细节生动,也为“风景”增色不少,令人读来击节赞赏。


  wo乘着小船来到富春江,船儿随着碧波漂荡,左右摇摆。
  我向水中望去,竞能清楚地看见鱼儿在细小的石子间嬉戏。手指向水中探去,一股清凉涌向指尖,闭上眼,享受着这种感觉。忽然,指尖仿佛触碰到什么东西,睁眼一看,是那垂在江上的杨柳。一根一根的细丝倾泻下来,江水中清晰的倒影又给它增添了几分妩媚。远处的水上漂着几朵不知从何而来的花瓣,此时,已被江水冲刷得泛起了皱纹,让人不禁心生怜爱,我轻轻将它拾起。它已经谱写完它曾经辉煌的一生,到最终,却只是“落花有意,流水无情”的结局。随着船的行走,水势越来越大,翻滚的浪花如朵朵白云般洁白。
  偶然地向上一瞥,竞发现了令我惊异的景色。高山上的树奇形怪状,让人看了心中一寒。它们争着向上,或许想离蓝天更近些,或许想俯瞰大地,或许那是它们的心之所向,或许……我若有所思。想着想着,却又想到了我的朋友,他是否也如同那些树一样,与自己的同伴争着向上,而那蓝天就像天子,他们都希望离天子更近些。哦,我的朋友啊,当你极力追求名利时,看看这些美丽的景色吧,那颗热衷yu功名利禄的心或许就会平静下来,你会juan恋这个地方的。“泠泠”,泉水撞击岩石的sheng音又把我带回了这美丽的现实中。树林中,传出了阵阵鸟鸣声,那歌声婉转清丽,仿佛天籁,我听得如痴如醉,不一会儿,蝉儿也来凑热闹,“知了、知了”为鸟儿协奏。远处的猿猴玩耍着,时不时也会啼鸣两声。
  时间如陨石划过蓝天般飞快地流逝,落日的余晖早已悄悄洒满水面,江上的点点波光如星星般耀眼。忽地,光线弱了,我抬头望去,原来是粗壮的枝条相互掩映。船继续向前行驶,在原本平静的湖面上划下一片涟漪……米尔豪斯法力风暴
  出门时,无意间看到wo家防盗门旁边配电xiang上的残留物体,再一次让我想起了它men……
  夏天的时候,一只燕子从楼道打开的窗户里飞了进来,停留在我家门口的配电箱上。它在配电箱上跳来跳去,旁若无人,对我丝毫也不理会。开始我也不以为然,只觉得很新奇,可它见我不撵它,就开始建起了窝,白顾白地忙碌着,建完一个,又开始建第二个,直到最后一个精致的小窝建成的时候,它竟带回来另一只燕子,在配电箱上an家落户了!
  为这我感到惊喜万分,因为每次出门时都能看到那两只小燕子在楼道里窜来窜去,时间一久,它们也和我“混熟了”,好像能听懂我说话似的,一见到我就拍打翅膀,跳来跳去的,兴奋极了。这对于一个生活在喧嚣的城市里的孩子来说,每天有两只小燕子陪伴,是多么幸福的事呀!于是,我每天出门和回家的第一件事,就是和小燕子打招呼,看它们在不在,好不好。而小燕子看到我,也和我一样,开心得直“唱歌”。我知道它们的歌词是:“小姑娘,我们的好邻居;小姑娘,我们的好伙伴!”
  可是好景不长,它们在这里居住也给我们家带来了很多麻烦,看那配电箱上一道道残留的粪便,可都是小燕子的“杰作”!妈妈特别爱干净,她会不会发难?
  果然不出我所料,那天,妈妈终于忍无可忍,把我叫到一旁,让我去把燕子窝清理掉。
  “哦,不!它们多可爱呀!”我的语气近乎乞求。
  “燕子会在别的地方安家的。比如说,平房的房檐下。在那里安家对它们来说更安全些。”妈妈的话不无道理。我纠结极了,但最终还是被妈妈的三寸不烂之舌说服,拿着铁锹无奈的走到门口。我站上大板凳,刚想用手里的铁锹把燕子窝打破,就在这时,我看到窝里有几只毛茸茸的小肉球,仔细一看,哇!那是几只刚出生不久的小雏燕呀!只见一个个小雏燕睡眼惺忪地抬起小脑袋望着我,憨憨的、傻傻的,没有丝毫的恐惧和敌意。我顿时被他们萌翻了,果断地打消了破坏燕子家的念头,后来我向妈妈保证,每隔一段时间我就会清理配电箱上的粪便,求她不要把小燕子赶走,妈妈也总算理解了我的苦心,允许小燕子们在配电箱上安家了。
  就这样,我们一家人和燕子们朝夕相处,愉快和平地度过了一整个夏天。
  秋天来啦,天气渐渐凉了。一天放学,当我和往常一样,兴致勃勃地回家,和小燕子打招呼的时候,却发现燕子窝里是空空的。爸爸说,小燕子是去到南方过冬去了,它们明年春天还会回来的。我来到配电箱前,满怀依恋又小心翼翼地把小燕子的窝清理干净,心里想:“小燕子,你们的窝我还帮你们保留着,你们可一定要回来呀!”
  不知不觉,骄横的冬天收起了它狰狞的嘴脸,慢慢退却了;春姑娘的脚步一点一点地近了。小燕子,我特别想你们,而你们,现在又在何方呢?
  点评:
  习作语言优美流畅,感情细腻,将小作者与小燕子之间和谐美好的相处情景描绘得生动有趣,显现出平时勤于练笔的功力。

米尔豪斯法力风暴:智利军队宣誓


  时光飞逝,又一个寒假来到了。
  腊月二十四,刚过小年,大姑就从外地给奶奶寄回来一部手机。我感到很奇怪,奶奶那么大年纪了,平时不大出门,耳朵又不好使,要手机干什么?
  “奶奶,手机响了。”刚进家门,我就听到悦耳的手机铃声,“我很好,能吃能睡的,你不要挂念。你身体不太好,出门在外一定要注意,不能累着……”我听出来了,这是外出打工的二姑给奶奶打来的电话。
  “奶奶,手机又响了。”
  “啊,是老大啊。没事的,今天突然变冷了,好在我穿得厚。”“……不错,没事时我经常和张奶奶、李阿婆拉呱儿,有时还出去散散步。好吧,话费挺贵的,就到这吧。”这是在外地工作的大姑向奶奶问安呢。
  “阳阳,去,把手机给我拿来。”晚上九点了,奶奶还要手机做什么?我把手机递给奶奶,她戴上老花镜,嘴里念叨着:“130……”,边念边用颤抖的手费力地拨着号,原来她是要给爸爸打电话。爸爸是一个中学教师,而且带毕业班,经常早出晚归,今天一直到现在还没回来。“孩子,你吃过了没有?太晚了,路上不安全,你就不要回来了……”
  大年初一,奶奶的手机一直响个不停,不是小姑打电话拜年,就是二叔打电话问安。奶奶的脸上始终洋溢着笑容,如绽放的花朵。
  此时,我彻底明白了,小小的手机不仅仅是通信的T具,更重要的是,在它身上,凝聚了那么多的亲情与关爱。它是亲人的一句深切的叮咛,是朋友的一声真诚的问候……这小小的手机,真正成为了爱的载体,载着我们每一个人,徜徉在爱的河流中。
  点评:
  本文作者能紧紧抓住“手机”这条线索,撷取日常生活中极其平凡的琐事,像用一根彩色的丝带将其串联起来,使得结构严谨,行文流畅,层次井然。结尾处的抒情议论句,隽永生动而又耐人寻味,画龙点睛一般,有力地彰显了文章的主旨。米尔豪斯法力风暴
  个人以为:在当前倡导的有效教学中,必须新课标的指导下,在提高课堂的教学效率上夯实教学基本功,同时,在教学中具体落实以下十项基本策略,就可以大幅度地提高课堂教学的质量和效率。
  1.钻研教材,辅之以相关材料的掌握
  在课堂准备阶段,教师要总体上完成备课标、备教材、备教法、备学生、备学法,也要总体上掌握重点、难点、知识与能力的要点、课堂与生活的链接点,同时,还要针对不同内容确定不同的教学方法,选定不同的课内外练习思考题和巩固拓展题,挖掘教材的潜在材料、联结贴近现实的相关材料、预设学生学习生成的聚合材料。也就是说,吃透教材、掌握充足的相关资料,是搞好课堂教学的前提要素。
  2.吃透学情,辅之以个体差异的把握
  学生作为学习和发展的主体,其个体情况各不相同。在课堂教学中,教师要把学生的需求和发展作为目标,关注学生的个别差异和生活经验,对学生的生活环境、现实状态、基本习惯、思维方式、已有经验、个性特点、求知欲望、认知规律等方面做到整体把握,以求有的放矢,增强教学的针对性和实效性。
  3.明确目标,辅之以积极的情感态度
  根据学生实际和教学内容,要从知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观几个方面整体设计课堂教学的目标,才能提炼出教学的重难点,才能明确课堂的实施途径,特别要始终贯穿积极的情感态度,重视教师情感对学生的熏陶感染作用,摈弃消极的、不良的情绪影响,与学生形成良性互动、知识迁移、感知提升。
  4.明确主体,辅之以对学生的尊重爱护
  必须明确学生在课堂上的主体地位,教学的内容要尽量让学生去读、疑难的问题要尽量让学生去提、感知的过程要尽量让学生去说、内在的规律要尽量让学生去找、动手的实践要尽量让学生去做、巩固拓展的习题要尽量让学生编、判定分析的结论要让学生去下。同时,在课堂中要把学生当做一个个生动活泼的能动个体,而不是固定接受的机械容器,做到爱护学生的个性见解、尊重学生的独特体验、引导学生的正确思维。
  5.精讲多练,辅之以足够的思考空间
  教师要做到几个精讲和几个不讲,精讲的内容主要应该是课堂的重点难点、脉络路径、方法步骤几个方面。之后,对学生个体和学习小组提出的质疑和教学的拓广引申、实践应用、问题热点等,教师要进行点拨性和启发性的引领。同时,课堂主体的内容首先要交给学生去阅读感知,并坚持做到不重复学生已经掌握的内容、不讲述通过学生独立思考可以理解把握的内容、不讲述经过学习小组探究可以完全解决的内容、不讲述交给学生课外巩固练习、实践拓展的内容。
  6.搭设阶梯,辅之以针对性的措施
  针对课堂教学内容,教师要找到通向教学目标的“阳光通道”,在此基础上,搭设通向教学目标的“层层阶梯”,配合以师生互动的、各级各类的设问、反问、引用、填空、选择、论述等措施,完成阶梯之间的完整展示、循序渐进。这里的“措施”,主要是课堂练习,是以教师为主导、学生为主体、师生共同完成的课堂练习。但是,练习又不是单纯的“练习题”,它应该包括基础知识、能力技巧、生活应用等各个方面,它可以由教师预设,也可以让学生自行设计,要力求通过自编自导、自测自评,收到触类旁通、举一反三的目的。
  7.体现民主,辅之以和谐的感情氛围
  每个学生都是有尊严的人,他们也有自己的思想感情。课堂教学中,注重学生情感因素,关爱和引导他们,就要信任和尊重他们,特别是如何对待学生的个性和不足,甚至是缺陷和错误,体现着教师的能力和水平。营造和谐民主的课堂氛围,教师就应该在教学过程中本着帮助与服务的宗旨,树立平等、和善、宽容、关爱的形象,鼓励学生大胆说出自己的想法,教师尤其注意对犯错学生的原发性鼓励和对优秀学生的进一步激励,合理地引导学生攻坚克难、到达彼岸。
  8.面向全体,辅之以对学困生的宽容与帮扶
  宽容,就是允许学生犯错,允许学生存在这样那样的问题;而学校和教师的工作职能就在于纠缺、补漏、改错,帮助学生在德智体美几方面成长、成熟。学生之间都存在个体差异,它影响着学生的心理健康、学习兴趣等诸多方面。教师要充分了解学生的个体差异,完整地掌握和娴熟地运用激励性评价和等级性评价相结合、相交叉的方法,针对学生情况、给予不同评价;也要尊重学生个体的选择、判断和演绎、推理,特别要善待学习有困难的学生,发现他们的闪光点,帮助他们分析和克服学习上遇到的困难,实现教育教学的共同目标。
  9.做好调控,辅之以对课堂生成的引领
  课堂教学中,教师的教学设计是实现教学目标的蓝本。但是,学生是人的因素,是能动的因素,如果无视或忽视这一因素,必将无视或忽视学生的自主性,从而导致课堂的百无聊赖、兴味索然;同时,不重视教学设计,一味追求课堂生成,就会导致课堂的许多不可知因素出现,难以实现课程计划的教学目标。因此,教师应该认真策划教学方案,合理设计并科学预见教学中可能出现的情况,并留有一定的张弛空间,以使师生在课堂互动中能够具有相当的能动性、灵活性、即时性。
  10.注重反思,辅之以不断地总结提炼
  实践证明,一位优秀的教师,必然是注重教学感受和长期坚持教学反思的人。如果教师能够把每节课都当做一个新的案例,注重设计与、生成与积累,也注重查缺与补漏、改进与完善,“知行合一”、“即知即行”,循环往复、以至无穷,教师的感性认识才能上升到理性认识,教师才能逐步由里的积累产生质的飞跃,成为科研型、专家型、创新型教师。反之,停留于感觉和经验,陶醉于即兴发挥和即兴表演的技术层面,课堂的成熟和教师的成长都将受到局限。


  亲爱的各位文人们:
  你们好!
  首先请原谅我用“亲爱的”这三个暧昧的字眼来称呼你们。今日斗胆给你们写信,实在是因为再也按捺不住心中对你们的感激与愧疚之情,所以只好临纸直书,一吐为快了!
  事情是这样的:我是一名应届的高三学生,很快地,我们就要高考了。一提到高考,我的脑海便“刷”地一下掠过你们的身影。你们一定感到奇怪吧,高考与你们有什么关系,我怎么就会突然想起你们?但是我要告诉你们,高考与你们真的有很大关系,尤其是当我们写作文的时候。
  举个例子说吧。当我刚读高一的时候,我的作文差得要命,每次考试作文都给扣掉了一大半分数,原因就是我的作文写得过于普通。就在这时。我无意中看到了一篇高考的满分作文。据介绍。这类作文叫哲思性散文、文化性散文或议论性散文,而在那里面,应有很多你们的身影。细思之,原来那考生将你们写得实在生动极了。引经据典又抒发个人情怀,简直可以说是“惊天地,泣鬼神”,使人临文涕零,不知所言。所以他得了个满分!
  于是我当下就决定向那位仁兄学习,在作文里面多多地将你们加以运用。刚开始时见效不大,但一回生二回熟,终于,在一次考试中我一举夺得了全年级的作文最高分,也使平时里对我没抱多大希望的同学和老师们大跌眼镜。有的同学甚至羡慕不已地向我请教“写作绝招”。
  渐渐地,我便有了自己的一套“专业”的写作方法。
  譬如说吧,当考试的作文题目是关于“选择”时,我脑海里便立即浮现你们中的三个人——屈原、司马迁和陶渊明。然后我开始布局,分析好文章的大致结构。于是下笔,笔端一提便来到了屈原临死前的汩罗江边,然后就是一段凄婉感人的情景描写,动静相衬,点面结合。将屈子投江的画面如电影特写般再现,将屈原在政治黑暗下的生死抉择描写得淋漓尽致,未了再用几句楚辞加议论来做个小结,这样就既不拖泥带水又潇洒自如地将“选择”这个话题套入了。接下来就是依样画葫芦了:描写司马迁。则有司马迁惨遭宫刑的生死抉择与《史记》;写陶渊明。则有陶渊明对官场黑暗与田园生活的选择。然后同样名言加警句收尾,最后再来一段“画龙点晴”,于是文章大放光彩,想不得高分部难啊!
  另外。除了“选择”之外。据我的经验所得。其实还有很多话题可以写你们。例如写面对挫折则有李白、苏轼、曹雪芹,写爱国则有屈原、陆游、辛弃疾、文天祥,写离情则有柳永、秦观、李清照等。总之,绝大多数作文都可依样画葫芦,只是有时候我不得不多绕几个弯来贴近主题,然后便可以自由发挥,洋洋洒洒,直抒胸臆了。最后肯定又是一篇哲思性或文化性强的高分作文。
  所以,我真的非常感激你们,是你们给我提供了那么多优质的写作素材,让我能相对轻松过了高考写作这一关。尤其要感谢的是屈原、司马迁你们这些“非死即伤”的文人们,因为我让你们“死了又死,一阉再阉”!当然,在感谢你们的同时,我也感到深深地愧疚,就是我不知道,那些写作方式与我相似的人在写完作文后,他们会怎样对待你们?是像我一样的心存感激又愧疚,还是就这样把你们丢到一边等到要用时再重新拣起宁我越来越怀疑,当你们美好的形象一次次地从我们笔端流出时,你们对于我们的意义除了作文还有什么?我们对于你们的真正价值究竟了解多少?我们是不是迷失了方向?
  假若是的话,请原谅我们的无知吧,文人们!
  愿你们在天堂快乐!
  但别去看我们的关于你们的作文,这样我想你们会更快乐些!!
  一个学生某年某月某一天
  
  素材运用:
  本文以幽默诙谐的语言披露了考试作文的技巧,既可笑又可怜。写作文的目的是什么呢?仅仅是高考的敲门砖。为了得一个高的分数,就可以不惜一切手段,在名垂青史的古人身上扭扭作态。作文如果远离了真情实感,远离了火热的现实生活,那样的作文就变成了一种精神负担,还有什么意义可言呢?米尔豪斯法力风暴
  我在淘宝网上开店那会儿,在我店里买东西的人很多。有个沈阳的小女孩打电话给我,说她已经把400块钱汇到我的账户,希望我尽快把商品发给她。我像往常一样打包发货,在发到小女孩的那单货时,特意给她发了条短信,告诉她及时查询快递。
  隔日,我很意外地接到那个女孩母亲的电话,她问我:“孩子买的商品是否发出?”此时我才知道汇款的女孩只有14岁,我告诉那位母亲货发出的时间,并再次提供发货单号。
  女孩的母亲说她打过快递公司的电话,查询不到此单号,随后又问了一句:“你说实话,到底发了没有?”
  女孩母亲的怀疑让我很生气,我赌气地回她:“货发了,单号也没错,查不到是你的事。”便挂断电话。
  女孩母亲很快又打电话过来,她的声音急促且带有哀求:“希望你能理解我的心情,孩子还小,她第一次在网上买东西,第一次在银行汇款,我好担心她做这些事会受骗。钱是小事,如果遇到坏人,对孩子的一生影响很大。”
  从孩子学走路开始,父母就会伸出双手,在尽可能触及的范围内给予保护,而这个14岁的女孩迈入社会第一步时遇到了我,我扮演了多么重要的角色!
  我马上打快递公司的电话查询,结果一样,无此单。客服小姐说:“有可能是还没来得及录入或邮件在中途出现了问题。”
  我拿起手机,心情沉重地发短信给那位母亲:快递单号查询不到,但商品确实发了。短信发出去,没有回应,我再打电话过去,把短信的内容重复了一遍并向她保证:“明天要是还查不到,我马上退款给你。”
  “我只是不想让我孩子受伤,我再汇款给你,麻烦帮我再寄一个好吗?”孩子母亲缓缓说出这句话。
  晚上10点,我又接到女孩母亲的电话:“东西收到了,我的孩子很喜欢,谢谢你!你是个好人,请不要把我们联系的事告诉她好吗?”
  我爽快地答应了。那孩子直到今天也不知道她母亲曾悄悄和我通过电话。大家都明白,我们所做的一切都是为了让孩子不受伤。

米尔豪斯法力风暴:当你"吃不起猪肉"时

【<】【b】【r】【>】【 】【 】【出】【门】【时】【,】【无】【意】【间】【看】【到】【我】【家】【防】【盗】【门】【旁】【边】【配】【电】【箱】【上】【的】【残】【留】【物】【体】【,】【再】【一】【次】【让】【我】【想】【起】【了】【它】【们】【…】【…】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【夏】【天】【的】【时】【候】【,】【一】【只】【燕】【子】【从】【楼】【道】【打】【开】【的】【窗】【户】【里】【飞】【了】【进】【来】【,】【停】【留】【在】【我】【家】【门】【口】【的】【配】【电】【箱】【上】【。】【它】【在】【配】【电】【箱】【上】【跳】【来】【跳】【去】【,】【旁】【若】【无】【人】【,】【对】【我】【丝】【毫】【也】【不】【理】【会】【。】【开】【始】【我】【也】【不】【以】【为】【然】【,】【只】【觉】【得】【很】【新】【奇】【,】【可】【它】【见】【我】【不】【撵】【它】【,】【就】【开】【始】【建】【起】【了】【窝】【,】【白】【顾】【白】【地】【忙】【碌】【着】【,】【建】【完】【一】【个】【,】【又】【开】【始】【建】【第】【二】【个】【,】【直】【到】【最】【后】【一】【个】【精】【致】【的】【小】【窝】【建】【成】【的】【时】【候】【,】【它】【竟】【带】【回】【来】【另】【一】【只】【燕】【子】【,】【在】【配】【电】【箱】【上】【安】【家】【落】【户】【了】【!】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【为】【这】【我】【感】【到】【惊】【喜】【万】【分】【,】【因】【为】【每】【次】【出】【门】【时】【都】【能】【看】【到】【那】【两】【只】【小】【燕】【子】【在】【楼】【道】【里】【窜】【来】【窜】【去】【,】【时】【间】【一】【久】【,】【它】【们】【也】【和】【我】【“】【混】【熟】【了】【”】【,】【好】【像】【能】【听】【懂】【我】【说】【话】【似】【的】【,】【一】【见】【到】【我】【就】【拍】【打】【翅】【膀】【,】【跳】【来】【跳】【去】【的】【,】【兴】【奋】【极】【了】【。】【这】【对】【于】【一】【个】【生】【活】【在】【喧】【嚣】【的】【城】【市】【里】【的】【孩】【子】【来】【说】【,】【每】【天】【有】【两】【只】【小】【燕】【子】【陪】【伴】【,】【是】【多】【么】【幸】【福】【的】【事】【呀】【!】【于】【是】【,】【我】【每】【天】【出】【门】【和】【回】【家】【的】【第】【一】【件】【事】【,】【就】【是】【和】【小】【燕】【子】【打】【招】【呼】【,】【看】【它】【们】【在】【不】【在】【,】【好】【不】【好】【。】【而】【小】【燕】【子】【看】【到】【我】【,】【也】【和】【我】【一】【样】【,】【开】【心】【得】【直】【“】【唱】【歌】【”】【。】【我】【知】【道】【它】【们】【的】【歌】【词】【是】【:】【“】【小】【姑】【娘】【,】【我】【们】【的】【好】【邻】【居】【;】【小】【姑】【娘】【,】【我】【们】【的】【好】【伙】【伴】【!】【”】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【可】【是】【好】【景】【不】【长】【,】【它】【们】【在】【这】【里】【居】【住】【也】【给】【我】【们】【家】【带】【来】【了】【很】【多】【麻】【烦】【,】【看】【那】【配】【电】【箱】【上】【一】【道】【道】【残】【留】【的】【粪】【便】【,】【可】【都】【是】【小】【燕】【子】【的】【“】【杰】【作】【”】【!】【妈】【妈】【特】【别】【爱】【干】【净】【,】【她】【会】【不】【会】【发】【难】【?】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【果】【然】【不】【出】【我】【所】【料】【,】【那】【天】【,】【妈】【妈】【终】【于】【忍】【无】【可】【忍】【,】【把】【我】【叫】【到】【一】【旁】【,】【让】【我】【去】【把】【燕】【子】【窝】【清】【理】【掉】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【“】【哦】【,】【不】【!】【它】【们】【多】【可】【爱】【呀】【!】【”】【我】【的】【语】【气】【近】【乎】【乞】【求】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【“】【燕】【子】【会】【在】【别】【的】【地】【方】【安】【家】【的】【。】【比】【如】【说】【,】【平】【房】【的】【房】【檐】【下】【。】【在】【那】【里】【安】【家】【对】【它】【们】【来】【说】【更】【安】【全】【些】【。】【”】【妈】【妈】【的】【话】【不】【无】【道】【理】【。】【我】【纠】【结】【极】【了】【,】【但】【最】【终】【还】【是】【被】【妈】【妈】【的】【三】【寸】【不】【烂】【之】【舌】【说】【服】【,】【拿】【着】【铁】【锹】【无】【奈】【的】【走】【到】【门】【口】【。】【我】【站】【上】【大】【板】【凳】【,】【刚】【想】【用】【手】【里】【的】【铁】【锹】【把】【燕】【子】【窝】【打】【破】【,】【就】【在】【这】【时】【,】【我】【看】【到】【窝】【里】【有】【几】【只】【毛】【茸】【茸】【的】【小】【肉】【球】【,】【仔】【细】【一】【看】【,】【哇】【!】【那】【是】【几】【只】【刚】【出】【生】【不】【久】【的】【小】【雏】【燕】【呀】【!】【只】【见】【一】【个】【个】【小】【雏】【燕】【睡】【眼】【惺】【忪】【地】【抬】【起】【小】【脑】【袋】【望】【着】【我】【,】【憨】【憨】【的】【、】【傻】【傻】【的】【,】【没】【有】【丝】【毫】【的】【恐】【惧】【和】【敌】【意】【。】【我】【顿】【时】【被】【他】【们】【萌】【翻】【了】【,】【果】【断】【地】【打】【消】【了】【破】【坏】【燕】【子】【家】【的】【念】【头】【,】【后】【来】【我】【向】【妈】【妈】【保】【证】【,】【每】【隔】【一】【段】【时】【间】【我】【就】【会】【清】【理】【配】【电】【箱】【上】【的】【粪】【便】【,】【求】【她】【不】【要】【把】【小】【燕】【子】【赶】【走】【,】【妈】【妈】【也】【总】【算】【理】【解】【了】【我】【的】【苦】【心】【,】【允】【许】【小】【燕】【子】【们】【在】【配】【电】【箱】【上】【安】【家】【了】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【就】【这】【样】【,】【我】【们】【一】【家】【人】【和】【燕】【子】【们】【朝】【夕】【相】【处】【,】【愉】【快】【和】【平】【地】【度】【过】【了】【一】【整】【个】【夏】【天】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【秋】【天】【来】【啦】【,】【天】【气】【渐】【渐】【凉】【了】【。】【一】【天】【放】【学】【,】【当】【我】【和】【往】【常】【一】【样】【,】【兴】【致】【勃】【勃】【地】【回】【家】【,】【和】【小】【燕】【子】【打】【招】【呼】【的】【时】【候】【,】【却】【发】【现】【燕】【子】【窝】【里】【是】【空】【空】【的】【。】【爸】【爸】【说】【,】【小】【燕】【子】【是】【去】【到】【南】【方】【过】【冬】【去】【了】【,】【它】【们】【明】【年】【春】【天】【还】【会】【回】【来】【的】【。】【我】【来】【到】【配】【电】【箱】【前】【,】【满】【怀】【依】【恋】【又】【小】【心】【翼】【翼】【地】【把】【小】【燕】【子】【的】【窝】【清】【理】【干】【净】【,】【心】【里】【想】【:】【“】【小】【燕】【子】【,】【你】【们】【的】【窝】【我】【还】【帮】【你】【们】【保】【留】【着】【,】【你】【们】【可】【一】【定】【要】【回】【来】【呀】【!】【”】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【不】【知】【不】【觉】【,】【骄】【横】【的】【冬】【天】【收】【起】【了】【它】【狰】【狞】【的】【嘴】【脸】【,】【慢】【慢】【退】【却】【了】【;】【春】【姑】【娘】【的】【脚】【步】【一】【点】【一】【点】【地】【近】【了】【。】【小】【燕】【子】【,】【我】【特】【别】【想】【你】【们】【,】【而】【你】【们】【,】【现】【在】【又】【在】【何】【方】【呢】【?】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【点】【评】【:】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【习】【作】【语】【言】【优】【美】【流】【畅】【,】【感】【情】【细】【腻】【,】【将】【小】【作】【者】【与】【小】【燕】【子】【之】【间】【和】【谐】【美】【好】【的】【相】【处】【情】【景】【描】【绘】【得】【生】【动】【有】【趣】【,】【显】【现】【出】【平】【时】【勤】【于】【练】【笔】【的】【功】【力】【。】米尔豪斯法力风暴【<】【b】【r】【>】【 】【 】【所】【谓】【生】【命】【化】【课】【堂】【是】【指】【充】【满】【活】【力】【的】【课】【堂】【,】【但】【有】【活】【力】【并】【不】【是】【课】【堂】【表】【面】【上】【的】【热】【热】【闹】【闹】【,】【而】【是】【学】【生】【大】【脑】【在】【思】【考】【的】【课】【堂】【,】【是】【学】【生】【自】【主】【参】【与】【的】【课】【堂】【。】【生】【本】【是】【以】【生】【命】【为】【本】【的】【教】【育】【,】【以】【学】【生】【的】【学】【为】【本】【的】【教】【育】【,】【生】【本】【教】【育】【理】【论】【认】【为】【“】【教】【育】【是】【儿】【童】【生】【命】【之】【担】【升】【,】【它】【以】【生】【命】【自】【身】【为】【最】【根】【本】【的】【动】【力】【,】【依】【托】【生】【命】【去】【实】【现】【其】【理】【想】【,】【在】【生】【命】【的】【发】【展】【中】【,】【体】【现】【其】【价】【值】【。】【”】【所】【以】【生】【本】【课】【堂】【是】【学】【生】【你】【问】【我】【答】【,】【小】【组】【成】【员】【激】【烈】【讨】【论】【,】【小】【组】【之】【间】【激】【烈】【竞】【争】【,】【思】【想】【之】【间】【相】【互】【碰】【撞】【的】【生】【机】【勃】【勃】【的】【课】【堂】【。】【在】【课】【堂】【上】【他】【们】【能】【解】【决】【的】【问】【题】【,】【他】【们】【能】【总】【结】【的】【方】【法】【,】【就】【让】【他】【们】【解】【决】【,】【让】【他】【们】【总】【结】【。】【教】【师】【起】【到】【点】【拨】【,】【指】【导】【,】【启】【发】【的】【作】【用】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【所】【以】【我】【认】【为】【生】【本】【教】【育】【是】【生】【命】【化】【课】【堂】【的】【依】【托】【,】【生】【本】【激】【扬】【了】【生】【命】【,】【关】【注】【了】【学】【生】【生】【命】【的】【发】【展】【,】【要】【想】【关】【注】【学】【生】【的】【生】【命】【,】【教】【师】【“】【活】【”】【,】【学】【生】【要】【“】【活】【”】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【教】【师】【要】【“】【活】【”】【,】【指】【教】【师】【的】【思】【想】【,】【教】【师】【的】【理】【念】【要】【活】【,】【学】【生】【要】【“】【活】【”】【,】【指】【课】【堂】【上】【学】【生】【要】【有】【活】【力】【,】【学】【生】【在】【课】【堂】【上】【如】【何】【有】【活】【力】【呢】【?】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【1】【.】【课】【前】【设】【计】【学】【案】【,】【为】【学】【生】【设】【计】【好】【学】【的】【学】【案】【。】【让】【他】【们】【当】【小】【主】【人】【的】【学】【案】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【如】【:】【中】【高】【年】【级】【的】【生】【字】【教】【学】【,】【以】【小】【组】【为】【单】【位】【,】【让】【他】【们】【汇】【报】【检】【测】【。】【课】【文】【引】【导】【他】【们】【自】【主】【阅】【读】【,】【在】【阅】【读】【的】【基】【础】【上】【提】【出】【问】【题】【,】【解】【决】【问】【题】【,】【再】【小】【组】【交】【流】【,】【小】【组】【汇】【报】【,】【教】【师】【点】【拨】【进】【一】【步】【引】【导】【学】【生】【感】【悟】【文】【本】【。】【还】【有】【前】【置】【性】【学】【习】【安】【排】【突】【出】【自】【主】【学】【习】【而】【学】【生】【又】【感】【兴】【趣】【,】【突】【破】【重】【难】【点】【的】【内】【容】【。】【如】【:】【我】【在】【教】【学】【六】【年】【级】【下】【册】【第】【9】【课】【《】【和】【田】【的】【维】【吾】【尔】【》】【这】【课】【时】【,】【前】【置】【性】【作】【业】【是】【,】【课】【文】【写】【了】【讲】【和】【田】【的】【维】【吾】【尔】【的】【哪】【些】【特】【点】【?】【画】【出】【最】【能】【概】【述】【和】【田】【的】【维】【吾】【尔】【人】【特】【点】【的】【语】【句】【。】【预】【设】【点】【拨】【指】【导】【的】【是】【根】【据】【学】【生】【所】【汇】【报】【的】【概】【述】【维】【吾】【尔】【人】【特】【点】【的】【语】【句】【让】【学】【生】【补】【充】【(】【 】【&】【n】【b】【s】【p】【;】【)】【的】【维】【吾】【尔】【(】【 】【&】【n】【b】【s】【p】【;】【)】【的】【维】【吾】【尔】【(】【 】【&】【n】【b】【s】【p】【;】【)】【维】【吾】【尔】【…】【…】【教】【师】【进】【一】【步】【引】【导】【学】【生】【:】【你】【喜】【欢】【维】【吾】【尔】【的】【哪】【些】【特】【点】【,】【在】【小】【组】【的】【读】【一】【读】【,】【交】【流】【你】【喜】【欢】【的】【原】【因】【,】【最】【后】【汇】【报】【交】【流】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【2】【.】【课】【中】【重】【点】【运】【用】【小】【组】【合】【作】【学】【习】【引】【导】【学】【生】【小】【组】【交】【流】【,】【汇】【报】【反】【馈】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【在】【小】【组】【合】【作】【、】【探】【究】【的】【学】【习】【中】【,】【让】【课】【堂】【成】【为】【他】【们】【的】【舞】【台】【,】【生】【本】【的】【课】【堂】【,】【生】【命】【化】【的】【课】【堂】【,】【让】【每】【个】【学】【生】【都】【有】【话】【说】【,】【让】【每】【个】【同】【学】【都】【有】【问】【题】【,】【让】【每】【个】【同】【学】【都】【有】【收】【获】【,】【学】【生】【想】【说】【了】【,】【他】【们】【的】【思】【维】【活】【了】【产】【生】【了】【问】【题】【,】【产】【生】【了】【想】【法】【。】【老】【师】【再】【认】【真】【倾】【听】【学】【生】【讨】【论】【、】【发】【言】【的】【基】【础】【上】【进】【行】【“】【点】【火】【”】【让】【学】【生】【的】【思】【维】【碰】【撞】【出】【火】【花】【,】【让】【学】【生】【的】【潜】【能】【得】【到】【发】【挥】【与】【发】【展】【。】【生】【本】【的】【课】【堂】【突】【出】【的】【是】【学】【生】【而】【不】【是】【老】【师】【,】【他】【们】【是】【真】【正】【的】【主】【人】【,】【他】【们】【让】【课】【堂】【更】【加】【精】【彩】【,】【是】【他】【们】【让】【课】【堂】【充】【满】【了】【活】【力】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【我】【还】【是】【以】【《】【和】【田】【的】【维】【吾】【尔】【》】【这】【课】【为】【例】【,】【课】【中】【按】【课】【前】【预】【习】【的】【内】【容】【以】【小】【组】【为】【单】【位】【让】【学】【生】【读】【自】【己】【喜】【欢】【的】【和】【田】【的】【维】【吾】【尔】【的】【特】【点】【。】【小】【组】【交】【流】【,】【再】【汇】【报】【。】【因】【为】【喜】【欢】【的】【原】【因】【不】【同】【,】【理】【解】【的】【角】【度】【也】【不】【同】【,】【所】【以】【思】【想】【不】【一】【样】【,】【生】【生】【之】【间】【、】【组】【组】【之】【间】【产】【生】【了】【碰】【撞】【,】【如】【:】【有】【的】【学】【生】【说】【“】【:】【老】【师】【我】【非】【常】【喜】【欢】【能】【歌】【善】【舞】【的】【维】【吾】【尔】【,】【因】【为】【从】【这】【部】【分】【我】【感】【受】【到】【和】【田】【的】【维】【吾】【尔】【人】【,】【用】【舞】【蹈】【表】【达】【出】【了】【对】【生】【活】【的】【热】【爱】【。】【”】【另】【一】【小】【组】【的】【同】【学】【也】【马】【上】【站】【起】【来】【说】【我】【也】【非】【常】【喜】【欢】【这】【部】【分】【,】【因】【为】【这】【段】【中】【的】【“】【不】【论】【什】【么】【时】【候】【,】【什】【么】【地】【方】【,】【他】【们】【想】【跳】【就】【跳】【,】【”】【从】【这】【写】【出】【了】【维】【吾】【尔】【人】【能】【歌】【善】【舞】【的】【特】【点】【。】【而】【且】【他】【们】【不】【受】【时】【间】【和】【地】【点】【的】【局】【限】【,】【从】【这】【可】【看】【出】【他】【们】【生】【活】【的】【很】【快】【乐】【,】【很】【幸】【福】【,】【看】【出】【他】【们】【对】【生】【活】【的】【热】【爱】【。】【”】【有】【的】【同】【学】【说】【:】【“】【我】【喜】【欢】【热】【爱】【土】【地】【的】【维】【吾】【尔】【,】【因】【为】【从】【他】【们】【的】【吃】【,】【穿】【我】【感】【受】【到】【他】【们】【离】【不】【开】【他】【们】【的】【土】【地】【,】【可】【看】【出】【他】【们】【对】【土】【地】【的】【热】【爱】【。】【”】【还】【有】【的】【同】【学】【说】【:】【“】【我】【喜】【欢】【豁】【达】【而】【乐】【观】【的】【维】【吾】【尔】【,】【从】【这】【段】【我】【联】【系】【第】【一】【段】【我】【感】【受】【到】【生】【活】【在】【沙】【漠】【中】【的】【和】【田】【维】【吾】【尔】【人】【,】【虽】【然】【物】【质】【条】【件】【很】【差】【,】【但】【他】【们】【有】【豁】【达】【,】【乐】【观】【、】【善】【良】【、】【友】【好】【的】【品】【质】【,】【他】【们】【善】【于】【在】【生】【活】【中】【发】【现】【美】【,】【纵】【使】【生】【活】【再】【苦】【感】【觉】【也】【是】【甜】【的】【。】【”】【有】【的】【同】【学】【听】【了】【,】【说】【:】【“】【老】【师】【,】【我】【发】【现】【第】【一】【段】【和】【最】【后】【一】【段】【前】【后】【照】【应】【。】【”】【“】【老】【师】【,】【听】【同】【学】【一】【说】【,】【我】【知】【道】【‘】【肃】【然】【起】【敬】【’】【是】【什】【么】【意】【思】【了】【。】【”】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【课】【堂】【是】【他】【们】【的】【,】【他】【们】【自】【主】【交】【流】【,】【自】【主】【汇】【报】【,】【自】【主】【辨】【论】【,】【自】【主】【总】【结】【,】【这】【才】【是】【以】【生】【为】【本】【的】【课】【堂】【,】【有】【活】【力】【的】【课】【堂】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【评】【价】【机】【制】【跟】【上】【,】【这】【样】【才】【会】【激】【发】【学】【生】【的】【学】【习】【兴】【趣】【,】【关】【注】【了】【学】【生】【生】【命】【的】【发】【展】【,】【这】【样】【课】【堂】【才】【富】【有】【生】【命】【力】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【课】【后】【反】【思】【,】【教】【师】【只】【有】【不】【断】【的】【反】【思】【,】【才】【能】【不】【断】【提】【高】【自】【己】【的】【教】【学】【水】【平】【,】【因】【为】【每】【节】【都】【教】【有】【成】【败】【之】【处】【,】【在】【实】【际】【工】【作】【中】【要】【不】【断】【摸】【索】【、】【实】【践】【,】【你】【才】【有】【所】【创】【新】【,】【有】【所】【发】【展】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【总】【之】【,】【不】【管】【是】【生】【本】【课】【堂】【还】【是】【生】【命】【化】【课】【堂】【都】【是】【由】【“】【师】【本】【教】【育】【”】【转】【化】【为】【“】【生】【本】【教】【育】【”】【,】【要】【把】【“】【讲】【堂】【”】【变】【为】【“】【学】【堂】【”】【,】【课】【堂】【是】【充】【分】【展】【现】【他】【们】【一】【个】【个】【生】【命】【个】【体】【的】【课】【堂】【,】【这】【就】【是】【生】【命】【化】【的】【课】【堂】【。】【以】【生】【本】【为】【依】【托】【的】【生】【命】【化】【的】【课】【堂】【上】【,】【学】【生】【活】【起】【来】【了】【,】【课】【堂】【就】【活】【起】【来】【,】【课】【堂】【活】【起】【来】【了】【,】【就】【有】【了】【生】【机】【,】【有】【了】【生】【命】【,】【这】【样】【的】【课】【堂】【才】【能】【培】【养】【出】【有】【生】【命】【力】【的】【学】【生】【,】【有】【智】【慧】【的】【学】【生】【,】【这】【样】【才】【是】【学】【生】【智】【慧】【的】【一】【生】【。】

米尔豪斯法力风暴:二战德军闪电战进攻法国

【<】【b】【r】【>】【 】【 】【闻】【名】【世】【界】【的】【日】【本】【服】【装】【设】【计】【师】【三】【宅】【一】【生】【,】【在】【被】【访】【问】【到】【他】【如】【何】【成】【功】【地】【设】【计】【出】【独】【创】【一】【格】【的】【服】【装】【时】【,】【谈】【到】【两】【个】【颇】【值】【得】【深】【思】【的】【问】【题】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【一】【是】【他】【认】【为】【自】【己】【所】【设】【计】【的】【服】【装】【只】【完】【成】【了】【“】【部】【分】【”】【,】【而】【把】【一】【半】【创】【造】【的】【空】【间】【留】【给】【穿】【衣】【服】【的】【人】【,】【这】【样】【,】【穿】【衣】【服】【的】【人】【才】【能】【穿】【出】【自】【己】【的】【风】【格】【,】【并】【且】【使】【同】【一】【件】【衣】【服】【有】【极】【大】【的】【不】【同】【。】【依】【这】【个】【观】【念】【设】【计】【出】【来】【的】【服】【装】【不】【容】【易】【失】【败】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【二】【是】【他】【选】【择】【衣】【服】【布】【料】【的】【时】【候】【,】【总】【是】【请】【布】【厂】【拿】【出】【设】【计】【、】【印】【染】【、】【纺】【织】【失】【败】【的】【布】【料】【,】【他】【则】【依】【照】【这】【些】【被】【公】【认】【为】【“】【失】【败】【”】【的】【布】【料】【找】【到】【灵】【感】【,】【裁】【制】【出】【最】【具】【独】【创】【与】【美】【感】【的】【作】【品】【。】【因】【此】【他】【的】【作】【品】【总】【是】【独】【一】【无】【二】【,】【领】【导】【着】【世】【界】【的】【服】【装】【潮】【流】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【三】【宅】【一】【生】【的】【话】【给】【我】【们】【许】【多】【启】【示】【。】【他】【无】【疑】【是】【当】【今】【日】【本】【最】【成】【功】【的】【服】【装】【设】【计】【师】【,】【他】【的】【年】【收】【人】【大】【约】【5】【0】【0】【0】【万】【美】【元】【。】【因】【为】【他】【,】【日】【本】【服】【装】【业】【得】【到】【国】【际】【性】【的】【尊】【敬】【,】【东】【京】【的】【服】【饰】【新】【潮】【始】【能】【与】【巴】【黎】【、】【纽】【约】【、】【米】【兰】【抗】【衡】【,】【成】【为】【世】【界】【流】【行】【的】【中】【心】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【三】【宅】【一】【生】【的】【服】【饰】【近】【年】【也】【在】【台】【北】【登】【陆】【,】【是】【台】【北】【关】【心】【服】【装】【的】【人】【所】【共】【知】【的】【服】【装】【大】【师】【级】【人】【物】【。】【他】【的】【“】【失】【败】【哲】【学】【”】【,】【颇】【有】【值】【得】【我】【们】【参】【考】【的】【地】【方】【。】【对】【于】【一】【个】【有】【创】【造】【力】【的】【艺】【术】【家】【,】【生】【活】【的】【进】【程】【最】【重】【要】【的】【是】【有】【成】【功】【的】【进】【取】【心】【,】【但】【是】【,】【成】【功】【不】【是】【必】【然】【的】【,】【唯】【有】【在】【失】【败】【的】【因】【子】【里】【找】【成】【功】【的】【果】【实】【,】【才】【可】【能】【创】【造】【真】【正】【的】【成】【功】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【美】【国】【现】【代】【大】【画】【家】【路】【西】【欧】【·】【方】【达】【(】【L】【u】【c】【i】【o】【 】【F】【o】【n】【t】【a】【n】【)】【,】【早】【年】【画】【油】【画】【时】【受】【到】【挫】【折】【,】【心】【情】【大】【为】【恶】【劣】【,】【有】【一】【天】【坐】【在】【画】【布】【前】【竞】【一】【笔】【也】【画】【不】【下】【去】【,】【他】【生】【气】【地】【拿】【起】【一】【把】【刀】【把】【画】【布】【割】【破】【了】【。】【在】【画】【布】【破】【裂】【的】【一】【刹】【那】【,】【犹】【如】【电】【光】【石】【火】【,】【他】【马】【上】【有】【了】【一】【个】【灵】【感】【:】【“】【割】【破】【的】【画】【布】【算】【不】【算】【是】【一】【种】【创】【作】【呢】【?】【”】【于】【是】【他】【把】【另】【外】【的】【画】【布】【拿】【来】【,】【一】【一】【割】【破】【,】【然】【后】【公】【开】【展】【览】【,】【竟】【使】【他】【创】【造】【了】【新】【的】【艺】【术】【观】【,】【成】【为】【一】【代】【大】【师】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【当】【然】【,】【像】【他】【们】【这】【样】【在】【失】【败】【中】【求】【取】【成】【功】【的】【人】【,】【历】【史】【上】【不】【可】【胜】【数】【,】【我】【们】【可】【以】【把】【这】【种】【失】【败】【称】【之】【为】【“】【打】【在】【牛】【顿】【头】【上】【的】【苹】【果】【”】【,】【因】【为】【他】【们】【被】【失】【败】【的】【苹】【果】【击】【中】【,】【才】【碰】【击】【出】【成】【功】【的】【火】【花】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【佛】【经】【里】【有】【一】【句】【话】【:】【“】【众】【生】【以】【菩】【提】【为】【烦】【恼】【,】【菩】【萨】【以】【烦】【恼】【为】【菩】【提】【。】【”】【或】【说】【“】【烦】【恼】【即】【是】【菩】【提】【”】【,】【意】【思】【不】【是】【烦】【恼】【等】【于】【菩】【提】【,】【而】【是】【说】【有】【慧】【心】【的】【人】【总】【能】【在】【烦】【恼】【中】【找】【到】【智】【慧】【,】【而】【且】【为】【了】【治】【愈】【更】【多】【的】【烦】【恼】【,】【产】【生】【更】【高】【的】【智】【慧】【—】【—】【平】【顺】【的】【人】【通】【常】【不】【会】【比】【愈】【挫】【愈】【奋】【的】【人】【有】【智】【慧】【,】【真】【正】【的】【智】【者】【往】【往】【能】【不】【惮】【失】【败】【的】【烦】【恼】【。】【安】【乐】【令】【人】【沉】【沦】【,】【忧】【患】【反】【而】【激】【发】【生】【存】【的】【力】【量】【,】【也】【就】【是】【这】【个】【道】【理】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【在】【现】【实】【生】【活】【中】【,】【失】【败】【当】【然】【是】【一】【件】【可】【怕】【的】【事】【,】【几】【乎】【没】【有】【人】【喜】【欢】【失】【败】【,】【可】【惜】【这】【世】【界】【上】【没】【有】【永】【远】【的】【成】【功】【者】【。】【我】【们】【可】【以】【肯】【定】【地】【说】【:】【“】【那】【些】【在】【人】【生】【后】【半】【段】【成】【功】【的】【人】【,】【是】【由】【于】【他】【们】【在】【人】【生】【前】【半】【段】【的】【失】【败】【中】【找】【到】【了】【成】【功】【的】【灵】【感】【。】【”】【唯】【有】【在】【失】【败】【中】【成】【功】【,】【才】【不】【只】【是】【形】【式】【与】【事】【业】【的】【成】【功】【,】【而】【是】【连】【心】【灵】【也】【成】【功】【了】【。】【素】【材】【运】【用】【:】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【古】【人】【云】【:】【“】【意】【贵】【透】【彻】【勿】【隔】【靴】【搔】【痒】【。】【”】【林】【清】【玄】【将】【人】【生】【的】【智】【慧】【和】【佛】【家】【的】【哲】【学】【情】【怀】【融】【进】【散】【文】【艺】【术】【中】【,】【从】【生】【活】【的】【点】【滴】【传】【达】【给】【我】【们】【人】【生】【的】【哲】【理】【,】【将】【现】【代】【人】【生】【存】【中】【的】【无】【常】【感】【、】【挫】【折】【感】【、】【空】【漠】【感】【化】【为】【流】【动】【的】【散】【文】【。】【名】【人】【故】【事】【,】【佛】【理】【与】【现】【实】【交】【织】【,】【使】【得】【他】【的】【作】【品】【空】【灵】【流】【动】【,】【又】【虚】【实】【生】【辉】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【励】【志】【的】【文】【字】【,】【不】【能】【直】【自】【傲】【慢】【地】【告】【诉】【你】【该】【这】【样】【,】【不】【能】【那】【样】【。】【可】【以】【讲】【述】【一】【段】【小】【小】【的】【故】【事】【,】【可】【能】【感】【人】【,】【也】【可】【能】【很】【平】【常】【,】【但】【是】【其】【中】【蕴】【涵】【着】【大】【勇】【大】【智】【。】【也】【可】【以】【用】【生】【活】【中】【的】【一】【人】【一】【物】【,】【一】【草】【一】【木】【来】【阐】【述】【自】【己】【的】【观】【点】【。】【力】【求】【睿】【智】【却】【不】【故】【作】【高】【深】【,】【豁】【达】【而】【不】【矫】【揉】【造】【作】【,】【淡】【雅】【却】【无】【文】【人】【的】【酸】【腐】【,】【教】【给】【人】【们】【回】【到】【常】【情】【常】【理】【,】【并】【让】【人】【在】【常】【情】【常】【理】【中】【得】【到】【启】【迪】【,】【受】【到】【感】【染】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【话】【题】【拓】【展】【:】【在】【失】【败】【中】【寻】【找】【 】【追】【求】【成】【功】【 】【如】【何】【在】【损】【失】【中】【获】【利】

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